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文瀾讀書島第101場(chǎng)活動(dòng),走讀一本“大書”

跟著茶人故事，融入杭州歷史

“這一路，如同一本打開的書，兩邊都是茶園。”

走在從杭州植物園到中國茶葉博物館雙峰館區(qū)（以下簡稱茶博）的路上，作家王旭烽總能清晰地想起二十多年前的情景，當(dāng)時(shí)，她還在茶博，每天騎車上下班走的就是這條路。

雖然沿途的茶園，早已被各異的風(fēng)景替代，但與王旭烽同行，就能真切體會(huì)到那種在兩面“書頁”之間行走的感覺，無邊無際的茶綠撲面而至。

就是在自然之茶書的穿行中，王旭烽開啟了《南方有嘉木》的創(chuàng)作，那是1990年到1995年之間。

如今，除了《南方有嘉木》《不夜之侯》《筑草為城》構(gòu)成的“茶人三部曲”，王旭烽筆下的“杭家茶事”又出新篇——《望江南》，由浙江文藝出版社推出。

至此，她用寫作建設(shè)的“紙上杭州”又?jǐn)U大了疆域。

四月的春風(fēng)里，王旭烽帶著讀者再走自己曾走過的路，以腳步體味歷史與文學(xué)的碰撞。

玉泉

一張照片的背后

走讀是從杭州植物園里的玉泉開始的，在《不夜之侯》的開頭，杭嘉草與兒子林忘憂在玉泉觀魚，1937年8月14日午后的空襲警報(bào)聲，驚擾了這對(duì)母子難得的平靜。杭家的人物是虛構(gòu)，空襲是史實(shí)，王旭烽在《不夜之侯》中，從玉泉開啟了茶與茶人的又一個(gè)時(shí)代。

杭嘉草最后是死于玉泉，她與玉泉的大魚一起，被刺穿于日本侵略者的刺刀下。

王旭烽說，這一段的構(gòu)思是基于歷史事實(shí)的生發(fā)。有一張日軍搶掠玉泉鯉魚的老照片，當(dāng)時(shí)日方的隨軍記者拍下這一惡行，發(fā)到了日本的各大報(bào)紙上，在《不夜之侯》中，“嘉草之死”是這張照片背后的事件。

靠在玉泉的扶欄，看著快樂游弋的大魚，王旭烽為讀者重述了這段故事。

杭嘉草的丈夫林生被殺害了，他們的兒子林忘憂是一個(gè)有殘疾的“白孩子”，但在杭家的呵護(hù)中，母子倆依舊可以平靜度日。但戰(zhàn)爭(zhēng)改變了這一切。

這對(duì)母子玉泉看魚遭受驚擾，僅僅是一個(gè)序幕。

1937年尾聲里，神志不清的杭嘉草在靈隱寺外的茶園中被日軍士兵開槍擊中，倒在茶蓬里。當(dāng)那些日本兵把手榴彈扔進(jìn)玉泉又趾高氣揚(yáng)地抬著魚出來并再次經(jīng)過茶園時(shí)，血淋淋的杭嘉草竟然還活著！她拽住了那個(gè)年輕的日本兵，日本兵將掛有大魚的刺刀，刺進(jìn)了杭嘉草的胸膛。

“女人一聲不吭地倒下了，但她是抱著那條大魚倒下的。現(xiàn)在，那條大魚和她一起，被刺刀捅穿在了一塊。年輕的日本士兵拔出刺刀時(shí)不敢相信自己的眼睛——女人緊緊抱著那魚時(shí)，臉上竟露出了一絲欣慰的微笑……”

杭嘉草最終也未能與那條大魚分開，杭家人不得不將他們?cè)嵩诹艘黄稹Ｘ灤恫灰怪睢返膰遗c個(gè)人的命運(yùn)交織，在“嘉草之死”中，重力錘擊著讀者的心。

龍井路

那片有棕櫚樹的茶園

龍井路上那片矗立著幾棵棕櫚樹的茶園，是走讀過程中的重要一站。

這是浙里·悅讀讀書會(huì)聯(lián)盟成員之一文瀾讀書島的第101場(chǎng)活動(dòng)，因?yàn)樽x書島匯聚起來的書友，幾乎每一個(gè)都曾到過這片茶園，但它的往事，以及它在作家的筆下生發(fā)了怎樣的往事，卻不是每個(gè)人都知曉的。

這片極具標(biāo)識(shí)性的茶園，從來不缺少前來拍婚紗照的年輕人。王旭烽把這個(gè)茶園作為杭寄草與羅力、杭盼與曹家遠(yuǎn)兩代人的定情處。

在新出爐的《望江南》中，1948年的冬天，曹家遠(yuǎn)到茶園來尋杭盼，那是他第一次聽到茶園的“風(fēng)之聲”：原來冬天的風(fēng)拂過茶園也是會(huì)有聲音的——不是沖擊竹海時(shí)的排山呼嘯，也不是穿越白楊間的合镲鏗鏘，更不是風(fēng)吹麥浪嫵媚飄搖時(shí)的若有若無——原來冬風(fēng)拂過茶園的聲音就像戀愛之聲，如鴿子交頸呢喃，如鴛鴦戲水，如情人低語……

這一幕恰好被杭盼的父親杭嘉和遇見，他明白——女兒躲得再好，也逃不過命了。

回到《不夜之侯》，杭寄草與羅力在戰(zhàn)爭(zhēng)逼近之前曾夜宿茶園。王旭烽這樣描寫茶園的早晨：周圍一片片的茶園，幾乎每一蓬又大又園的茶樹都被蜘蛛網(wǎng)罩著，茶花就從網(wǎng)中間探出她們小小的腦袋。然后，所有的網(wǎng)罩上都綴滿了明亮的露珠，一大片一大片露珠，在茶葉子上星羅棋布，閃閃爍爍地發(fā)著光芒，把整個(gè)世界閃得晶瑩透明，猶如玻璃天地。

小說里的描寫，其實(shí)是王旭烽在某個(gè)早晨的真實(shí)所見，茶園里的那樣的一種當(dāng)下，借由文學(xué)，成為歷史場(chǎng)景的一幕。

從王旭烽的茶人之書回到現(xiàn)實(shí)，會(huì)恍然覺得，原來，這片茶園，從來不缺少愛情。

難怪年輕的愛侶們，愿意將它作為生活的一種背景。

茶博雙峰館

四部小說與兩個(gè)字

茶博雙峰館區(qū)，是王旭烽最早接觸茶文化的地方，她的腦海中似乎有一幅“動(dòng)態(tài)地圖”，記錄著茶博這三十多年來發(fā)展。

進(jìn)入茶博，王旭烽先是帶大家到了她曾經(jīng)辦公的樓下，就是在這里，她開始全身心投入茶文化的研究。1991年5月，茶博正式開館。王旭烽還記得開館第一天，她還參與了收門票的工作：“館長給了我一把傘，一瓶礦泉水。”

在王旭烽的茶人之書里，茶葉博物館所在的外雞籠山是杭家祖墳的所在地，而她創(chuàng)辦茶葉博物館的真實(shí)經(jīng)歷，也進(jìn)入了文學(xué)書寫的范疇。

在《筑草為城》的“總尾聲”里，世紀(jì)老人杭嘉和在祖墳遷走后三十年，再次來到雞籠山，此時(shí)，茶博已成為雞籠山一景。遠(yuǎn)望視野朦朧中的那又紅又白又綠的云中仙境，杭嘉和說，和他二十歲時(shí)看到的一模一樣。當(dāng)年，杭嘉和在獅峰山胡公廟實(shí)行無政府主義工團(tuán)實(shí)驗(yàn)失敗后，被趙寄客派人抬下山去時(shí)，餓得頭暈眼花的他在朦朧中看到山坳間那些“紅的，白的，綠的”，就是今日茶博。王旭烽說，杭嘉和的“看到”，是幻覺，也是真實(shí)，她以這樣的信號(hào)來傳遞茶與茶人的命運(yùn)。

這段尾聲里，還提到一個(gè)人——小堀小合，她是日本茶道百合流派的創(chuàng)始人，同時(shí)，她也是小說中的侵華日軍軍人小堀一郎的后人。

王旭烽說，小堀小合的故事，取材于真實(shí)的人物，其中之一是日本丹月流茶道的創(chuàng)始人丹下明月，她曾將自己在東京的房產(chǎn)賣掉，資助中國茶葉博物館二期工程的建設(shè)。自1992年以來，丹下明月到杭州樹人大學(xué)講授茶道，初為每年兩次，后因年事增高減為一次。2017年8月，這位受人尊敬的茶人在日本去世。

小堀小合的父親投湖自盡也來自真實(shí)的歷史。

1946年5月9日，作家柯靈曾寫有《在西湖——抗戰(zhàn)結(jié)束那一天》一文，文章最后，記下一個(gè)西湖船夫講述的故事:一對(duì)日本的年輕夫婦，從太和園痛飲出來，放棹湖心，男的忽然縱身跳下水去；船夫要打救，女的滿面淚痕，拉著船夫苦苦哀求，請(qǐng)他不要援救她的丈夫……

柯靈說，這故事使他陷入復(fù)雜的情緒：“不知道是酸是苦，是悲憫是憎恨，還是悚懼。和平對(duì)全世界人民說來都是福音，對(duì)于侵略者和被黷武主義所麻醉的人，卻是如此這般愚昧的悲劇。無論如何，我們應(yīng)該讓這種可怕的現(xiàn)象在世上永遠(yuǎn)消滅了。”

而王旭烽說，她的“茶人三部曲”，再加上剛出版的《望江南》，四部小說的主題其實(shí)就兩個(gè)字：和與平——“茶的精神是和平的，茶的表達(dá)方式是平和的。”