作家王旭烽的“茶人三部曲”包含《南方有嘉木》《不夜之侯》《筑草為城》，是中國第一部反映茶文化的系列長篇小說。1997年，“茶人三部曲”中的第一卷《南方有嘉木》被改編為同名電視劇。2000年，王旭烽憑借《南方有嘉木》《不夜之侯》摘取“茅盾文學獎”。二十多年后，王旭烽的第四部茶人系列作品《望江南》由浙江文藝出版社出版。
《望江南》彌補了此前三部曲中“從1948年到1964年間”的空白，以茶葉世家杭府的興衰變革來反映新中國建國前后的經濟發展與社會更迭，不僅涉及重大歷史事件及其對小家的影響，還詳細介紹了制茶工藝、茶葉品種分類、茶具等茶文化相關的細節。
3月20日，由浙江出版傳媒股份有限公司、《文藝報》社主辦，中共杭州市委宣傳部、浙江文藝出版社承辦，浙江農林大學茶學與茶文化學院協辦的《望江南》研討會在線上舉行。本次研討會由《文藝報》總編輯梁鴻鷹主持。
近日，王旭烽的第四部茶人系列作品《望江南》由浙江文藝出版社出版。中國作家協會副主席、黨組成員、書記處書記李敬澤認為《望江南》在王旭烽的“茶人”書寫序列中有著重要的創造性進展，這些進展值得學界深入探討與珍視。《望江南》的時間背景橫跨了中國20世紀兩個重要的歷史階段——解放戰爭時期、社會主義革命和建設時期。這是中國現代史上呈現出巨大變革與新生的時期。“對于這一時期，過去的作品基本沿著巨變、斷裂、革命、創造這樣的文學敘事脈絡展開，《望江南》一方面繼承了這樣的脈絡，深刻地反映了歷史的客觀面貌，更在書寫歷史變化的同時力圖尋找和確認那些恒常的東西，那些依然在變化中延續并支持著我們的東西，比如中華民族千百年來的文化傳統、生活方式。”李敬澤說，“我想《望江南》既是王旭烽續寫‘茶人’，又是她寫巨變中恒常的中國精神。”
在中國當代文學研究會會長白燁看來，王旭烽沉潛二十多年完成的長篇新作《望江南》堪為近年來長篇小說領域的重要收獲。作品以茶為故事主線，講述了融個人史，家族史和民族史為一爐的中國故事。渾厚的意蘊，圓潤的敘事，顯示出了作者化茶事為藝術的不凡功力。
《十月》雜志社主編陳東捷同樣認為《望江南》是一部豐富、厚重的作品。其中，指向“歷史”的國家敘事、指向“文化”的家鄉記憶、指向“精神”的茶人命運這三個維度“三位一體”，無縫對接，巧妙地融合到一起。
沈陽師范大學特聘教授賀紹俊直言王旭烽四部“茶人”小說的最大貢獻在于寫出了茶的宏大性。“小說是一部關于茶文化的小說，但王旭烽不是為文化而寫文化，她是要通過茶文化去寫中國近百年的歷史變遷，所以小說的基本主題是茶韻連國運，茶業助國興，并在敘述上讓虛構和非虛構自然銜接。”
中國作協創研部主任何向陽認為《望江南》寫的是大時代中的風云兒女，他們在波瀾壯闊的時代風云中亦有不變的存在。全書敘述舒緩有致，清正典雅，氣息非常端正。值得注意的是，王旭烽不僅是作家，還是歷史學出身，更是茶文化學科的教授和研究者，“所以她的敘事節奏不同于一般作家，有著專業知識的底氣。她寫宋代五大名窯、六大茶類，這些都是中華文化的瑰寶，也是流淌在中華文脈中的精華。她的寫作有一個民族的精氣神。我說《望江南》清正典雅，也包含著這層深意。”
3月20日，《望江南》研討會在線上舉行。補充了哀江南、憶江南外的另一重想象中國人民大學文學院副院長楊慶祥認為《望江南》還是一部典型的關于江南文化的小說。文化小說在當代寫作里有一段時期非常興盛，但是后來慢慢少見了，因為它對作者綜合文化素養要求非常高，“所以我覺得《望江南》通過江南本身的文化傳統、文化積淀、文化場域，消解了歷史巨變，把歷史中日常的東西、倫理的東西重新串起來了，這是這部小說非常重要的一個貢獻。”
“實際上，中國古代文化的書寫傳統里一直有江南，主要是哀江南，憶江南，但是沒有望江南，沒有從民族復興的角度寫江南。《望江南》重新建構了江南書寫的傳統，這個傳統豐富了我們關于江南文化的認知與想象。”楊慶祥說。
中國社科院研究員、《民族文學研究》副主編劉大先同樣關注《望江南》的“江南”，他認為這里的“江南”不僅僅是一個地理區位，也是一種文化，一種風情，既有古典的風韻也有現代的傳承，既充滿了文人的雅致又體現出民眾的情懷，“它在表現茶人、茶葉、茶具、茶文化的時候有一種非常精致的匠人精神，但也充滿著日常生活的情趣，有一種平和的態度。我們中國美學有一個基本的概念，就是中和之美，小說顯示了中和之美在日常生活中的展現。”劉大先還認為，《望江南》是具有中國氣象的本土敘事，在繼承《紅樓夢》敘事傳統的基礎上也有所推進。
《人民日報》文藝部副主任劉瓊用“既靈動有力，又生動有趣”來形容《望江南》。“江南是一個特殊的概念，它跟南方還是有區別的。《望江南》寫出了江南的面目。王旭烽對于江南的百姓生活有著豐富的體會和研究，她把那里的山河之美、溫潤氣息、百姓生活，都以一種有韻味的小說形式表現了出來。”
第五屆茅盾文學獎得主王旭烽。四次獲中宣部“五個一工程”獎。國家一級作家。
《小說選刊》雜志社主編徐坤將《望江南》視為“茶人三部曲”的“外一篇”或“第四部”，認為其主體精神是一致的，就是把2000年茅獎的授獎詞原封不動地放在這部《望江南》上，也恰如其分。“從《南方有嘉木》到《不夜之侯》、《筑草為城》，再到今天的《望江南》，舊式家族幾代茶人愛國、愛人、愛生活的主基調是不變的。”
“《望江南》既有對 ‘茶人三部曲’的延續和填補，又有新的發展與變化。”全國政協委員、中國作協小說委員會副主任潘凱雄提到，豐富的茶文化知識、真實歷史事件與虛構的無縫銜接等都是王旭烽寫作自信與成熟的表現。
在獲得茅獎后的歲月里，從浙江省作家協會到茶文化學院，王旭烽沒有間斷過關于茶的寫作，也從未停止對茶文化的學習和推廣。“無論面對什么樣的艱難生活和社會環境，我們依舊要望春風、品新茶，過一種恒常的百姓生活。這也是創作《望江南》的動力所在。”她也借書中人物所言“最好的生活，是在西湖邊喝茶的生活”來表達自己的生活追求和使命。
對于《望江南》漫長的創作過程，王旭烽直言：“這一時期和題材非常難寫。時代難、茶業也難，20年前的我沒有能力去操控這一素材。在浙江農林大學16年獨特的茶學教育經歷，教會了我如茶人一般精行儉德，這些都是創作小說的基礎。如此一來，《望江南》經過反復修改、重寫，終于完成，實現了‘休對古人思故國。且將新火試新茶。詩酒趁年華。’”
《人民文學》主編施戰軍也多次表達自己對《望江南》的贊許，他用“北有《人世間》，南有《望江南》”肯定了《望江南》的現實意義，并表示：“剛一出版就暢銷甚至不斷加印又脫銷，說明了什么？純正經典品質的長篇小說依然是廣大讀者之所愛。這部長篇小說，故事、人物、情境、敘述調式都好，書也做得臻于完美，生活中國、情感中國、文化中國、美麗中國……得到立體多姿的體現。”
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1727893377397569848&wfr=spider&for=pc 澎湃新聞：2022.3.21
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